当前位置:首页 > 爱情文章 > 文章内容页

大彻大悟心学保证四句

来源:河北文学网 日期:2019-5-6 分类:爱情文章

阳明心学近几年比较盛行,阳明先生在去世之前,将心学总结为四句话。

无善无恶是心之体,

有善有恶是意之动,

知善知恶的是良知,

为善去恶是格物。

无善无恶是心之体:

道无方体,不可执着。却拘滞于文义上求道,远矣。如今人只说天,其实何尝见天?谓日月风雷即天,不可;谓人物草木不是天,亦不可。道即是天,若识得时,何莫而非道?人但各以其一隅之见认定,以为道止如此,所以不同。若解向里寻求,见得自己心体,即无时无处不是此道。亘古亘今,无终无始,更有甚同异?心即道,道即天,知心则知道、知天。

有善有恶是意之动:

心之发动处谓之意。圣人之心如明镜,只是一个明,则随感而应,无物不照。

知善知恶的是良知:

知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟,见孺子入井自然大庆比较好的癫痫医院知恻隐,此便是良知,不假外求。若良知之发,更无私意障碍,即所谓“充其恻隐之心,而仁不可胜用矣”。

良知者,心之本体,即前所谓恒照者也。心之本体,无起无不起,虽妄念之发,而良知未尝不在,但人不知存,则有时而或放耳。虽昏塞之极,而良知未尝不明,但人不知察,则有时而或蔽耳。虽有时而或放,其体实未尝不在也,存之而已耳。虽有时而或蔽,其体实未尝不明也,察之而已耳。若谓良知亦有起处,则是有时大庆市癫痫病医院有哪些而不在也,非其本体之谓矣。

——不思善、不思恶时认本来面目。

(——旦能克服私欲,良知就可以恢复它的光明,而同于圣人。)

然在常人,不能无私意障碍,所以须用致知格物之功,胜私复理。即心之良知更无障碍,得以充塞流行,便是致其知。知致则意诚。

至善者,心之本体。本体上才过当些子,便是恶了。不是有一个善,却又有一个恶来相对待也,故善恶只是一物。

良知本来自明。气质不美者,渣滓多,障蔽厚,不易开明。质美者渣滓原少,无多障蔽,略加致知之功,此良知便自莹彻。

吾心自有光明月,千古团圆水无缺。

(——至乐)

是故心端则体正;心敬则容肃;心平则气舒;心专则视审;心通故时而理黑龙江癫痫病医院哪家好;心纯故让而恪;心宏故胜西安治疗羊角风的专科医院而不张,负而不驰;七者备而君子之德成。

(——君子之德)